Save Islamic Manuscripts by Photography

MARHABAN YAA RAMADHAN 1431 H

2010-08-09T09:42:00.000-07:00

Bulan Suci Ramadhan sudah di depan mata, bulan yang penuh keberkahan, bulan yang penuh rahmat dan bulan yang penuh ampunan.

Sudilah kiranya, membuka pintu hati tuk menerima ucapan dari kami..

"SELAMAT MENYAMBUT BULAN SUCI RAMADHAN 1431 H, MOHON MAAF LAHIR DAN BATHIN"

Semoga kita semua diberi kekuatan dan keringanan dalam menjalankan ibadah puasa ini.

INFO PELATIHAN DIGITALISASI NASKAH NUSANTARA

2010-02-16T23:59:00.000-08:00

Masyarakat Pernaskahan Nusantara (Manassa) kembali mengadakan Pelatihan Digitalisasi Naskah Nusantara, Kamis-Sabtu (18-20/3) di Gedung PPIM UIN Jakarta.

Adapun tenaga pelatih kegiatan ini kerja sama dengan Leipzig University Jerman, The Brisith Library Inggris, Tokyo University of Foreign Studies (TUFS) Jepang, Southeast Asian Digital Library di Northern Illinois University (NIU), serta tenaga ahli dari Manassa dan Perpustakaan Nasional Jakarta. Selain itu, sebuah materi umum tentang preservasi naskah juga akan disampaikan oleh narasumber ahli, Dr. Manfred Anders, Managing Director di Zentrum fuer Bucherhaltung, Jerman.

Pendaftaran dibuka hingga Rabu, 10 Maret 2010 dengan kontribusi peserta sebesar Rp. 500.000,- (lima ratus ribu rupiah) dibayarkan melalui transfer ke rekening Manassa di Bank BNI Cabang UI Depok, dengan nomor rekening 0162-1397-10 atas nama Amyrna Leandra Saleh (Bendahara Umum Manassa). Bukti transfer dapat difaks ke nomor (021) 787-2603.

Informasi selengkapnya bisa dilihat di:
http://www.manassa. org/main/ sb/index. php?detail= 20100216191753,

WORKSHOP DIGITALISASI NASKAH DAN PENGEMBANGAN PORTAL NASKAH NUSANTARA

2009-07-22T18:41:00.000-07:00

“Hilang dan rusaknya hutan masih bisa dilakukan reboisasi yang hasilnya bisa tampak dalam jangka 10-20 tahun kedepan. Namun, tidaklah demikian dengan naskah. Naskah tidak akan kembali jika telah rusak dan hancur jika tidak ada usaha penyelamatan dan pelestarian saat naskah tersebut masih dalam kondisi baik,”.

Lembar perlembar naskah itu dibuka, sesekali sang fotografer dengan sangat hati-hati memposisikan kamera yang sudah siap untuk memotret naskah melalui laptop. Tidak lupa perlengkapan ala ‘dokter’ pun yaitu sarung tangan dan masker dipakainya. Begitulah gambaran yang terjadi dalam upaya penyelamatan naskah nusantara melalui digitalisasi naskah dalam Workshop Digitalisasi Naskah dan Pengembangan Portal Naskah Nusantara, Rabu – Sabtu, (24-27/6) di Hotel Sahid Jaya, Solo-Jawa Tengah, hasil kerjasama Puslitbang Lektur Keagamaan, Badan Litbang dan Diklat Depag RI dengan Masyarakat Pernaskahan Nusantara (MANASSA).
“Target peserta yang hadir dalam workshop ini sebenarnya ditentukan 60 orang, namun yang hadir mencapai 75 orang. Jumlah ini belum dihitung dengan puluhan orang yang ditolak panitia lantaran keterbatasan tempat yang ada,” lapor Muchlis, Ketua Panitia.
Acara dibagi dalam beberapa sesi, yaitu penyajian makalah dari beberapa pembicara yang mempunyai kepedulian terhadap pernaskahan nusantara. Diantaranya, dalam sesi pertama membahas strategi dan kebijakan dalam program pernaskahan nusantara, khususnya dalam hal konservasi dan digitalisasi. Presentasi pertama disampaikan oleh Maidir Harun (Kapuslitbang Lektur Keagamaan, Badan Litbang dan Diklat, Depag RI) mengenai kebijakan Puslitbang Lektur Keagamaan dalam program pernaskahan nusantara, kemudian dilanjutkan dengan pemaparan kebijakan Perpusnas dalam digitalisasi dan konservasi naskah nusantara, Muhammadin Razak (Kepala Bagian Preservasi Perpusnas RI), Tuty Hendrawati (staf bagian Digitalisasi Perpusnas RI).
Sesi kedua mengetengahkan pembahasan proyek digitalisasi untuk kepentingan riset. Dalam sesi ini, John Paterson dari Yayasan Sastra Solo menampilan makalah Proyek Digitalisasi Naskah-Naskah Jawa Koleksi Yayasan Sastra Solo. Sementara itu Digitaisasi Naskah dan Penguatan Tradisi Riset disampaikan oleh Oman Fathurahman (Ketua Umum Manassa).
Selanjutnya, Thoralf Hanstein, Jens Kupferschmidt, Joerg Graf dari Leipzig University Jerman membahas seputar katalogisasi dan digitalisasi naskah kaitannya dengan teknologi informasi berstandar internasional serta contoh proyek naskah dan papyrus di Leipzig University. Sesi ini menunjukkan berbagai pertunjukan kebolehan penggunaan berbagai alat-alat pendukung digitalisasi, baik yang didatangkan dari Jerman maupun yang dimiliki oleh Puslitbang Lektur Keagamaan.
Tidak kalah menariknya dalam sesi berbagi pengalaman dengan pembicara yang sudah melakukan usaha digitalisasi naskah nusantara kerjasama dengan The British Library.
Proyek Digitalisasi Naskah-Naskah Pesantren MIPES (2007) yang dibawakan oleh Jeje Abd Rojak; Digitalisasi Naskah Koleksi Masyarakat Pidie, Aceh (2008) oleh Fakhriati. Sementara itu Mohammad Solihin, Fotografer dan Image Editor Digitalisasi Naskah-Naskah Pesantren MIPES (2007); Bahren, Koordinator Fotografi Program Digitalisasi Naskah Surau Minangkabau (2006); Salman Abdul Muthallib, Anggota Tim Kodikologi Program Digitalisasi Naskah Museum Aceh dan YPAH dengan Leipzig University (2007-2009); dan Hasnul Arifin Melayu, Anggota Tim Digitalisasi dan Katalogisasi Naskah Koleksi YPAH dengan C-DATS Tokyo University of Foreign Studies (2005-2006). Sayangnya, dalam pelatihan ini, mesin scanner dari Leipzig University yang merupakan salah satu alat digitalisasi naskah mutakhir yang sedianya akan dibawa dari Aceh untuk ditunjukkan kepada peserta dalam pelatihan ini gagal dibawa, karena sesuatu hal. (Mohammad Solihin).
Foto-foto kegiatan bisa di lihat DI SINI

Pelatihan Digitalisasi Naskah dan Pengembangan Portal Naskah Nusantara

2009-05-25T00:09:00.000-07:00

Penjelasan Program dan Signifikansinya

Berdasarkan hasil penelitian yang pernah dilakukan, diketahui bahwa naskah-naskah tertulis (manuscripts) Nusantara terdapat dalam jumlah yang sangat besar, mencapai angka puluhan ribu, baik yang tersimpan di dalam maupun di luar negeri. Naskah-naskah tersebut ditulis dalam berbagai bahasa, seperti Arab, Melayu, Jawa, Sunda, Sasak, Bali, Wolio, dan lain-lain.

Kandungan isi naskah-naskah tersebut tidak terbatas pada kesusastraan belaka, melainkan mencakup berbagai bidang pengetahuan, seperti agama, khususnya Islam, sejarah, hukum, adat istiadat, obat-obatan, teknologi, dan lain-lain. Umumnya, naskah-naskah yang kita jumpai saat ini berasal dari abad ke-18 hingga 20.

Kini, sebagian dari naskah-naskah tersebut memang telah tersimpan dengan baik di sejumlah perpustakaan atau museum, tapi sebagian lagi masih tercecer dalam koleksi pribadi masyarakat yang kebanyakan aksesnya tertutup bagi orang lain, atau setidaknya sulit, baik karena dianggap sebagai benda keramat maupun properti pribadi.

Mengingat bahan kertasnya yang rentan, dan usianya yang telah mencapai ratusan tahun, maka pada umumnya kondisi fisik naskah-naskah tersebut sangat mengkhawatirkan, sehingga jika tidak segera dilakukan upaya-upaya pemeliharaan (preservasi), bukan tidak mungkin kalau suatu saat naskah-naskah berserta kandungan pengetahuan yang terdapat di dalamnya itu hilang dimakan zaman.

Pemeliharaan naskah sendiri dapat dikategorikan menjadi dua jenis: pertama, pemeliharaan fisik naskahnya; dan kedua, pemeliharaan teks-teks yang terdapat di dalamnya. Jenis pemeliharaan model pertama dapat dilakukan melalui restorasi, yakni merawat dan mengembalikan keutuhan kertas dan jilidannya sehingga diharapkan bisa bertahan lebih lama.

Adapun jenis pemeliharaan kedua adalah berupaya melestarikan teks-teks yang terkandung di dalamnya melalui pembuatan salinan (backup) dalam media lain, sehingga paling tidak kandungan isi khazanah naskah itu tetap dapat dilestarikan meskipun seandainya fisik naskahnya musnah akibat rusak atau bencana.

Pada masa lalu, hingga tahun 80-an, pembuatan salinan teks-teks tersebut dilakukan melalui teknologi mikrofilm. Akan tetapi, saat ini, teknologi tersebut jelas sudah tidak tepat lagi digunakan. Bahkan, teknologi mikrofilm terbukti telah tidak efisien lagi dalam hal pemanfaatannya oleh para pembaca.

Kini, pilihan yang paling mungkin adalah memanfaatkan teknologi digital, baik dalam bentuk kamera maupun mesin scanner. Melalui teknologi digitalisasi ini, kandungan isi puluhan ribu naskah akan dapat dibuatkan salinannya, sebagai cadangan jika naskah aslinya sudah tidak dapat dipergunakan lagi.

Yang menjadi tantangan adalah belum banyak tersedianya tenaga-tenaga yang memiliki keterampilan melakukan digitalisasi naskah secara profesional, dan sekaligus mengelolanya dalam sebuah portal naskah Nusantara, padahal, jika portal naskah Nusantara tersebut bisa terwujud, maka akan banyak pihak-pihak yang dapat merasakan manfaatnya untuk berbagai penelitian, termasuk penelitian masalah-masalah keagamaan.

Untuk itulah, Puslitbang Lektur Keagamaan, Depag RI, bekerja sama dengan Masyarakat Pernaskahan Nusantara (Manassa) berinisiatif menyelenggarakan kegiatan Pelatihan Digitalisasi Naskah dan Pengembangan Portal Naskah Nusantara. Dalam pelaksanaan program ini, Manassa Pusat melibatkan teman-teman dari Manassa Cabang Solo.

Tujuan

Secara umum, pelatihan ini bertujuan untuk:

a. Mensosialisasikan pentingnya pemeliharaan naskah-naskah tertulis (manuscritps) Nusantara;

b. Memperluas wawasan pengetahuan tentang digitalisasi naskah dan pengembangan perpustakaan digital.

Adapun tujuan khusus yang ingin dicapai adalah:

a. Melatih peserta agar memiliki keterampilan praktik digitalisasi naskah tulisan tangan (manuscripts) Nusantara;

b. Melatih peserta agar mampu mengelola teks-teks digital menjadi sebuah koleksi perpustakaan naskah digital yang bersifat online.

Sebagai bagian dari upaya mencapai tujuan di atas, Pelatihan ini juga akan mensosialisasikan sebuah open source software untuk mengelola portal naskah Nusantara, yang disiapkan oleh tim ahli dari Leipzig University.

Waktu dan Tempat Kegiatan

Pelatihan ini akan diselenggarakan pada tanggal 24-27 Juni 2009 di Hotel Sahid Jaya, Solo.

Narasumber

Narasumber Pelatihan ini melibatkan para praktisi di bidang digitalisasi naskah, dari luar negeri, yakni: Dr. Thoralf Hanstein (Kepala Program digitalisasi Naskah Nusantara, Leipzig University); Ir. Jens Kupferschmidt (Ahli Informatika dan Komputer, Leipzig University); Joerg Graf (Ahli Restorasi, Leipzig University); Johns Paterson (Konsultan digitalisasi naskah Jawa) di Yayasan Sastra Solo); dan para pakar pernaskahan dari dalam negeri.

Kriteria Peserta

Peserta Pelatihan ini berasal dari berbagai daerah yang dipilih berdasarkan sejumlah kriteria yang ditentukan, yaitu:

a. Memiliki pengetahuan dasar tentang khazanah naskah Nusantara;

b. Memiliki pengetahuan dasar teknologi fotografi dan internet;

c. Memiliki akses yang baik terhadap koleksi naskah di daerah asalnya, baik koleksi pribadi maupun koleksi lembaga;

d. Memiliki visi untuk mengembangkan perpustakaan digital naskah Nusantara;

e. Diutamakan telah, sedang, atau berencana menyelenggarakan program digitalisasi naskah di daerah asalnya;

f. Belum pernah mengikuti diklat pernaskahan yang diselenggarakan oleh Depag (Panitia bisa memberikan pertimbangan khusus jika ada alasan kuat keikutsertaaan seorang peserta)

Target dan Sasaran

Target utama Kegiatan Pelatihan ini, antara lain, adalah:

a. Terhimpunnya sejumlah peserta yang memiliki wawasan dan keterampilan tentang tata cara digitalisasi naskah yang berstandar internasional;

b. Terhimpunnya sejumlah peserta yang mampu menjalankan program pengembangan perpustakaan naskah digital;

c. Terkoordinasinya kegiatan digitalisasi naskah Nusantara melalui Portal Naskah Nusantara yang akan dikelola oleh Manassa.

Biaya Keikutsertaan

Semua biaya keikutsertaan peserta akan ditanggung oleh Panitia, dengan catatan penggunaan tiket pesawat ekonomi.

Penutup

Demikian, mudah-mudahan kegiatan ini bisa berlangsung dengan lancar dan sukses sehingga bisa melahirkan tenaga-tenaga terampil sekaligus profesional dalam bidang digitalisasi naskah dan pengelolaan portal naskah Nusantara. Harapannya, di masa depan naskah-naskah Nusantara bisa terselamatkan dan para peneliti naskah Nusantara bisa dengan mudah mengakses dengan mudah bahan-bahan penelitiannya yang berupa naskah.

Semoga.
Sumber: http://manassa.org/main/berita/index.php?detail=20090518182633

NASKAH KUNO DIGITALISASI, DITARGETKAN 9000 NASKAH BISA DIKERJAKAN

2008-10-14T22:46:00.000-07:00

Sebanyak 9.000 naskah kuno koleksi Perpustakaan Nasional yang bernilai sejarah tinggi akan diubah ke dalam bentuk digital sehingga naskah asli bisa terhindar dari kerusakan. Namun, dari koleksi sebanyak itu, baru 315 judul naskah yang telah ditransformasi dalam bentuk digital.

Tidak semua naskah kuno atau manuskrip dapat ditransformasi ke dalam bentuk digital karena ada yang berbentuk benda-benda tertentu, misalnya aksara yang terukir di benda.

”Koleksi Perpustakaan Nasional sekitar 10.000 naskah kuno, sedangkan yang dapat ditransformasi digital sekitar 9.000 naskah, yakni naskah berbentuk lembaran,” ujar Kepala Perpustakaan Nasional Dady Rachmananta, Kamis (9/10) di Jakarta.

Transformasi digital tersebut sangat penting mengingat usia naskah sebagian besar sangat tua dan fisiknya ada yang sudah rusak. Perubahan ke bentuk digital diutamakan untuk naskah yang fisiknya sudah parah kondisinya. Koleksi naskah Perpustakaan Nasional ada yang dari tahun 1200-an atau sudah berumur lebih dari 800 tahun.

”Kalau naskah masih sering dibuka-buka dan tersentuh akan cepat hancur. Sekarang ini tidak sembarangan orang dapat memegang secara langsung karena fisiknya harus dilindungi. Dengan adanya bentuk digital, siapa pun dapat mengakses, sedangkan naskah tetap lestari,” ujarnya. Pada tahun 2008, anggaran transformasi digital sebesar Rp 650 juta.

Naskah yang telah dialihkan ke bentuk digital sangat beragam dan berasal dari berbagai daerah. Naskah yang terbilang sangat penting, misalnya, Nagarakretagama, Ila Galigo, dan Babad Tanah Jawi.

Terbesar

Koleksi Perpustakaan Nasional termasuk yang memiliki koleksi terbesar di Asia Tenggara.

Menurut Kepala Bidang Digital Perpustakaan Nasional, Joko Prasetyo, selain melakukan digitalisasi naskah kuno, Perpustakaan Nasional juga mendigitalkan buku langka sebanyak 2.500 judul, majalah langka 1.700 judul, 3.000 foto koleksi IPPHOS, peta kuno sebanyak 1.300 lembar, serta beragam koleksi lainnya.

Untuk buku, yang telah didigitalisasikan masih terbatas, yakni yang sudah lewat hak ciptanya selama 50 tahun.

Semua hasil digitalisasi ini, lanjut Dady, nantinya akan ditampilkan sehingga bisa diakses oleh publik. Untuk abstraknya seperti halaman judul, ilustrasi, dan kulit muka dapat diakses melalui internet. Namun, untuk membaca teks penuh harus datang dan mengakses lewat fasilitas multimedia di Perpustakaan Nasional.

Harapannya, dengan transformasi ke bentuk digital, masyarakat lebih mudah memanfaatkannya. Selain itu, jika masyarakat mengenal koleksi-koleksi tersebut diharapkan timbul kepedulian dan rasa memiliki.

Sumber: Kompas

"Muutu Qobla Anta Muutu" Dalam Manuskrip "Kamal Al Ma'rifat"

2008-07-23T23:09:00.000-07:00

Peninggalan berupa naskah kuno (manuskrip) Islam dari leluhur kita, saya akui memang banyak menyimpan "rahasia" ilmu luhur.

"Muutu Qobla Anta Muutu" (matilah sebelum kamu mati) dalam artian yaitu belajar mati sebelum datangnya mati, terdapat dalam manuskrip "Kamal Al Ma'rifat"......... bersambung....

STEMPEL KUNO di DESA DRAJAT LAMONGAN

2008-01-22T01:25:00.000-08:00

STEMPEL KUNO di DRAJAT LAMONGAN

2008-01-17T22:49:00.000-08:00

Tegalsari Mosque, 1700

2007-09-11T00:48:00.000-07:00

Located in village Tegalsari, Jetis, Ponorogo, East Java. This mosque one with pondok pesantren for the width of ± 4500 m². This mosque ancient stills appear in elements and pattern base the building.

Around fence and wall 1.5 m and be new fence, original fence collapsed former the foundation. Formerly in gallery foreground of veranda found canal/pool that come from river Keyang at north and west mosque.
Veranda ichnograph size parallelogram 13.56 m x 16.20 m in found 12 poles from teak beam. In wall is post inscription restores.
Principal space ichnograph rectan size 16.25 m x 16.25 m. In found form pole round 12 poles but found 20 globularity and parallelogram.
Mihrab size 206 cm x 130 cm x 217 cm. The curve from leaf motive carved teak and contort rigid. In front of mihrab there pulpit measures 1.85 m x 0.90 m x 2.40 m dresses up ellipse motive, based on angkolade, roset full suluran and arabian calligraphy.
Pawestren ichnograph parallelogram measures 8.25 m x 18.42 m.
Building roof shaped roof joins with others three. Top formed crock (tempayan) upside down, crucial from teak shingle measures 50 cm x 25 cm x 25 cm.

History aspect of this mosque is begun from village setono, before now shaped forest that opened by two brothers that is Pangeran Sumede and Donopuro for mosque development and pesantren. One of pupil (santri) named Besari from Caruban very clever then made son-in-law by Kyai Nursalim from Mantub Ngasihan. Then Besari given soil by Kyai Donopuro beside east village Setono later on founded mosque and pesantren Tegalsari year 1700.

photo by: mohammad solihin

Building roof shaped roof joins with others three,
top formed crock (tempayan) upside down

Ground the mosque symbolize as old mosque

Found 12 poles from teak beam

Roof of mosque

Happy Independence Day Indonesia

2007-08-17T18:45:00.000-07:00

Pondok Pesantren on The Picture

2007-07-19T08:36:00.000-07:00

THIS represent some of my photo story photograph the activity santri (strict adherent of Islam) in Pondok Pesantren Langitan, Widang, Tuban, East Java, Indonesia.
Education system applied one of them is non clasical use the method wethon or bandongan and sorogan.
Method wethon or bandongan is a worship model whereabout a kiai or ustadz read off and formulate/explaination the obstetrical content of kitab kuning (book yellow) whereas pupil or santri listen and give meaning.
As for system sorogan is go into effect on the contrary that is santri or pupil read while kiai or ustadz listen at the same time give the correction, needed direction or comment.
This method is both of the same having of important value and distinguish the emphasis of understanding a science discipline, both is equiping each other one another.

All photograph by: Mohammad Solihin

Islamic Photography

2007-07-19T07:22:00.000-07:00

PHOTOGRAPHY have a lot of branch, among other things photography journalism, wedding, documentation, studio, model, etc. Myself not yet known surely Islamic Photography whether inclusive of branch self or not.

Islamic Photography, from its meaning is just clear that is photo's about Islam. But according to me --don't know someone have interpreted it or not yet-- Myself interpret the Islamic Photography is photography accordance Syari'at Islam. That's why in my blog to introduce about Islamic Photography. Impress "narrow" it’s true if we see in peeper of business photography compared by another photography branch.

Who will to peep at the Islamic Photography and whether making something that "promising" as photographer which concern at Islamic Photography?
Don'T know, one would spell out members what, clear is, I have faith of ALLAH SWT creating me and entire this universe to be able to introduce the Islamic Photography as one of missionize to fight for the religion Allah that is Islam.

Is there any interested? Wallahu A'lam Bish-shawab.

FOTOGRAFI sendiri mempunyai banyak cabang, diantaranya fotografi jurnalistik, wedding, dokumentasi, studio, model, dan sebagainya. Saya sendiri belum tahu pasti Fotografi Islam apakah termasuk cabang sendiri ataukah tidak.
Fotografi Islam, dari artinya saja sudah jelas yaitu foto-foto tentang keislaman. Namun menurut saya –-entah sudah ada yang mengartikannya atau belum-- Saya sendiri lebih suka mengartikan Fotografi Islam adalah fotografi yang sesuai dengan Syariat Islam. Untuk itulah diblog saya ini memperkenalkan tentang Fotografi Islam. Terkesan ‘sempit’ memang bila kita melihat dalam kacamata bisnis fotografi dibandingkan cabang fotografi lainnya.
Siapakah yang akan melirik Fotografi Islam dan apakah menjadikan sesuatu yang ‘menjanjikan’ sebagai fotografer yang memfokuskan pada Fotografi Islam? Entah, orang bilang apa saja, yang jelas saya punya keyakinan pada Allah SWT yang menciptakan saya dan seluruh alam semesta ini untuk bisa memperkenalkan Fotografi Islam sebagai salahsatu dakwah untuk memperjuangkan agama Allah yaitu Islam.
Adakah yang tertarik? Wallahu A'lam Bish-shawab.

PORTFOLIO DIGITALIZE ISLAMIC MANUSCRIPT INDONESIA

2007-04-11T20:25:00.000-07:00

Photographer : Mohammad Solihin, S.Sos
Mobile : +62 81 6536204
Email: moh_solihin@yahoo.co.id

DIGITAL PHOTO MANUSCRIPT OF THE DAY

2007-04-06T23:30:00.000-07:00

Saturday, April 7 2007
Photo by: http://manuskrip-fotografi.blogspot.com

Camera : Canon EOS 350D DIGITAL
Shutter speed : 1/60
Aperture Value : 20
ASA/ISO : 200
Lens : 18 - 55 mm
Image size : 3456 x 2304
Flash : Flash did not fire (off)
White balance mode : Auto
AF mode : One-shot AF
Location: Kranji, Lamongan, East Java, Indonesia

Editor note : The picture beside represent masterpiece with topic containing about Tasawuf in Jawi Arab (pegon) Language. Kept in Kranji, Lamongan, East Java, Indonesia. You can see my other photo's on my portfolio

MY ACTIVITY OF DIGITISING MIPES INDONESIA 2006

2007-04-04T21:02:00.000-07:00

Mohammad Solihin on shoot with assisting Langitan student

The foreground photo is manuscript collection at home of owner manuscript

The team MIPES INDONESIA with GUS MUNIF (Ponpes Langitan Nurturer)

Ghozi and Salim: Identifying titles, categories, etc.

Ghozi, Salim and Mohammad Solihin with Kyai Jalil (Son of K.H Abu Fadhal)

At home of Sunan Drajat generation, Lamongan, East Java, Indonesia

Salim : re-type catalogization of MIPES INDONESIA

Mohammad Solihin, Listiyono (Caretaker Tegalsari Mosque), P. Chi', and Salim in Front of Tegalsari Mosque, Ponorogo, East Java.

Pak Chi', Mohammad Solihin and Salim at Tegal Sari Mosque, Kyai Ageng Mohammad Besari, Ponorogo, East Java 2006.

Prastiwi (photographer), Salim (assistance researcher), Gozi, Lc, M. Fil. I (assistance researcher) and Mohammad Solihin, S.Sos (Photographer)

DIGITAL PHOTO MANUSCRIPT OF THE DAY

2007-04-02T03:13:00.000-07:00

Saturday, March 31 2007

Photo by: http://manuskrip-fotografi.blogspot.com

Camera : Canon EOS 350D DIGITAL
Shutter speed : 1/60
Aperture Value : 20
ASA/ISO : 200
Lens : 18 - 55 mm
Image size : 3456 x 2304
Flash : Flash did not fire (off)
White balance mode : Auto
AF mode : One-shot AF
Location: Kranji, Lamongan, East Java, Indonesia

Editor note : The picture beside represent masterpiece entitling Ma'rifat with topic containing about Tasawuf in Java (pegon) Language. Finish to be written at November 4, 1934 and kept in Kranji, Lamongan, East Java, Indonesia.
Next photo manuscripts about Thariqah Shatariyah. So.. wait next week!!!

DIGITAL PHOTO MANUSCRIPT OF THE DAY

2007-03-24T00:48:00.000-07:00

3'rd Week : Saturday, March 24 2007

Photo by: http://manuskrip-fotografi.blogspot.com

Camera : Canon EOS 350D DIGITAL
Shutter speed : 1/4
Aperture Value/f : 13
ASA/ISO : 200
Lens : 18 - 55 mm
Image size : 3456 x 2304
Flash : Flash did not fire (off)
White balance mode : Auto
AF mode : One-shot AF
Metering mode : Evaluative metering
Location: Langitan, Widang, Tuban, East Java, Indonesia

Editor Note : The picture above represent masterpiece entitling al-Sarfu with topic containing about science of Sharaf. Khatt Naski with paper materials of Gedog. Kept in Langitan, Widang Tuban, East Java, Indonesia.
Next week, what the picture?

DIGITAL PHOTO MANUSCRIPT OF THE DAY

2007-03-17T06:38:00.000-07:00

2'nd Week : Saturday, March 17 2007

Photo by: http://manuskrip-fotografi.blogspot.com

Camera : Canon EOS 350D DIGITAL
Shutter speed : 1/60
Aperture Value : 13.0
ASA/ISO : 200
Lens : 18 - 55 mm
Image size : 3456 x 2304
Flash : Flash did not fire (off)
White balance mode : Auto
AF mode : One-shot AF
Location: Langitan, Widang, Tuban, East Java, Indonesia

Editor note : The picture beside represent masterpiece entitling Basittin with topic containing about Fiqh. Comment of Sittina Masilah masterpiece Imam 'Abbas Ibn Zahid. Kept in Langitan, Widang Tuban, East Java, Indonesia.
Next week, what the picture?

DIGITAL PHOTO MANUSCRIPT OF THE DAY

2007-03-10T03:31:00.000-08:00

1'st Week : Saturday, March 2007
Photo by: http://manuskrip-fotografi.blogspot.com

Camera : Canon EOS 350D DIGITAL

Shutter Speed (s) : 1/30
Aperture Value (f) : 13.0
ISO/ASA : 200
Focal Length : 49.0 mm
Shooting Mode : Manual Exposure
Image Size : 3456 x 2304
Flash : Flash did not fire (off)
Location: Langitan, Widang, Tuban, East Java, Indonesia

Editor's Note :
The picture beside represent masterpiece which finish to be written at Friday, 26 Rabiul Akhir 1193 containing about fiqh by the name of author of Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim bin Hilal. Kept in Langitan Widang ,Tuban, East Java, Indonesia

EVERY ON THE WEEKEND, I PRESENT MANUSCRIPT PHOTO'S AND PHOTOGRAPH DATA RESULT OF MY MASTERPIECE DURING DOING THE PROJECT OF THE MIPES INDONESIA. INTEND I PRESENT MANUSCRIPT PHOTO'S WHICH ITS CONDITION DESTROY. THIS AS MY EFFORT TO INFORM WORLD ESPECIALLY TO GOVERNMENT OF INDONESIA ABOUT CONDITION OF MANUSCRIPTS IN INDONESIA SPECIALLY IN JAVA WHICH HAVE FELT CONCERNED ABOUT.

THE MIPES INDONESIA WORKSHOPS

2007-03-09T06:41:00.000-08:00

TREATMENT AND DIGITALIZING ISLAMIC MANUSCRIPT PESANTREN WORKSHOPS

The hard work conscripted for search the MIPES Indonesia will not many useful if otherwise accompanied with treatment effort and preserve of MIPES. Here urgency of digitalizing MIPES, that is in order to treatment and preserve of MIPES. Because that, The Institute for Study of Religion and Society, performing event workshops.

Time : Activity during 3 days on 16-18 March 2007
Place : At Wisma Haji Regional Office of Department Religion, East Java, Indonesia
Jl. Raya Juanda, Surabaya, East Java, Indonesia
Event : Treatment and Digitalizing Islamic Manuscript Pesantren Workshops.

The activity of Treatment and Digitalizing Islamic Manuscript Pesantren Workshops, this will follow by 50 participant. That is 40 delegation people of Pondok Pesantren in East Java and 10 people of professional.
The conditions which must fulfill by participant candidate shall be as follows:

Teacher or ustadz senior which have caring to yellow books (kitab kuning) and Islamic manuscripts.
Maximal age 40 year.
Able to operate computer.

Result of workshops... to be continue

HOW TO PHOTOGRAPH MANUSCRIPTS

2007-03-09T06:17:00.000-08:00

Now, everybody can use photography with existence of digital technology photography. So, the photographed of manuscripts is easy with digital camera. But not all know how to make a picture better.

What camera should I use?
Better for the photograph manuscript use digital camera (the best choice is digital SLR), because easier its use than using camera film. For good quality, use big resolution without compression that is RAW/TIFF/NEF. I use digital camera EOS CANON 350D DIGITAL with resolution 8 mp.
The photograph manuscripts don't be direct use hand, because hand very easy shake. I use facility of cable connection (USB) of digital camera to notebook. Constructively special software to photograph it, so that enough with click of mouse in your notebook. Use copystand to put camera and put manuscript under the camera and shot sheet by sheet.

How do I physically do the photographing?
Put the book under the camera, holding one page horizontal and the other out of camera-shot upright (so we don't strain the spine), click the mouse, turn the page, click the mouse, turn the page... Then turn the book around and come back through the reverse of all the pages. Then, the pics to your notebook rename like 001a, 001b, 002a, 002b, etch. - you may find one or two images are duff, and should be reshot.
You'll want to focus the camera yourself, so make sure you can. You need to be able to decide for yourself how long the shutter remains open. The reason for this is simply that if the light is poor (under expose), the camera shutter must remain open longer to collect the same amount of light. If you don't have this option, invest in some lighting and hope you'll be allowed to use it. The image must be light enough to read!
You want to decide for yourself how wide the shutter opens. The size of the hole affects how much is in focus. The jargon phrase is 'depth of focus'. When we photograph manuscript, by and large we would like all of the page to be in focus, even if the spine bits are further away from the camera than the bit in the middle we focused on. If the hole is large, the bit we focused on will be in focus, but something half-an-inch further away (or nearer) will be blurred. So we want a small hole, to give us maximum depth in focus. We'll talk a bit more about this in a bit. But notice that small hole means less light - so we have to either provide external lighting or keep the shutter open longer.
Remember you can get around all the above. If you can't control the lighting, you must control the operation of the camera. If you have a camera like our one-shot with all the options preset, then you must control the lighting. If you can't control either, ask if you can take the blessed thing outdoors or somewhere (which is a final attempt to control the lighting)! So, check and recheck. Make sure you note down what the condition was - #1 outdoors, #2 indoors near the window, #3 in the darkest corner, etc. This will build confidence as you see what works and what doesn't.

What lens should I use?
It doesn't matter. Camera shops will try to sell you zoom lenses, and macro lenses (with edge correction). Ignore them. But, you can tried using standard 50mm lens.

What lighting should I use?
You may not get given a choice. Some libraries don't like the idea of you illuminating their babies, or taking them anywhere near daylight. Luckily if you're using a digital camera you can just use available light. If you do get a choice, then you want daylight. That's most natural and normal, and gives the best looking results. I use additional flash to get lighting flatten.

How do I position the book?
Any which way you can. I haven't come to any very firm conclusions on this yet. Do make sure that the camera is pointing at the centre of the page, and at right-angles to it. Otherwise all your pictures will have a 'sloping' look to them! But look out for the shadow of the camera/tripod.

How do I take the pictures?
OK, let's assume you have your kit in position. How do you use the camera? It's a bit fiddly the first time, but thereafter you don't worry.

1. FOCUS
Focus the camera on the centre of the image. You'll have to twist a ring on the lens to do this, but it's usually obvious how that works. On my camera the ring has numbers on it which indicate how far away the focused object is, in feet and meters, from the shutter. I'm usually use autofocus, because easily my work.

2. DEPTH OF FIELD
Now you need to set the 'depth of field', ensure that the whole page is in focus. If you take a photograph of a room, you may well find that some objects which are very near to the camera are out of focus. Likewise some that are far away will be out of focus. Only the object you focused on, and a few nearer/further away from the camera, are in focus. The distance between the nearest item in focus and the furthest item in focus is called the 'depth of field' (in focus).
The reason you may care about this, is that pages are rarely flat. Consequently you don't just want the letter you focused on, but also those which are closer to the spine, and so further away. Usually you want the whole page in focus - which means you need a 'depth of field' of at least an inch or two.
Now this detail on what is in focus is done by adjusting the size of the hole through which light passes into the camera - a smaller hole gives deeper focus, a bigger hole gives less in focus. One of the rings on the lens will set the hole size, known as the 'F-stop' (aperture). There are various selectable hole sizes (F-stops): mine range from F/1.4, 2, 2.8, 4, 5.6, 8, 11, 16 to F/22. F/22 is the smallest hole, and the greatest depth of focus.

There is a further 'feature' to this setup. You may feel that you would go for F22 and leave the shutter open a long time. However the result may well be quite 'grainy'. The definition is better with a wider hole - although that means less depth of field. Decisions decisions!
Actually, as ever, it only really matters to professionals. By and large something in the middle will do. Try F8, which gives a couple of inches either way on the focus spot. I did a whole lot on F16 by accident, and it was fine.

3. SHUTTER SPEED
How long should we leave the shutter open? This is actually fairly easy. It's going to be very hard to overexpose - get too much light in - and much easier to underexpose - too dull or dark. So if in doubt, leave it open longer. You'd probably get quite decent results just leaving it always open for a second. But you can improve on that rule of thumb by using the light meter. In my camera, I have a builtin light meter with an LED which flashes up a little red number indicating how long the shutter needs to be open for, when I tap the release (rather than press it firmly). The number is the fraction of a second - the darker it is, the smaller the number gets. I know that 125 (=1/125 second) or 60 (1/60 sec) are fine for hand held. Indoors with the settings I did above, I found 4 (1/4 sec) and even 2 (1/2 sec) were coming up.
So here's a table of what settings affect what:

F-stop Depth of field All in focus Light reaching
F2 Minimum Most light - shutter needn't be open very long More blurry/grainy
F32 Maximum Least light - need shutter open longer Sharpest

Oke, you're now ready to go! Stop reading and start to photograph manuscripts. And then, burn all the image in DVD, because the image size largest. For more digital photography, click here

The MIPES Indonesia

2007-02-20T02:02:00.000-08:00

Digitising Islamic manuscripts of Indonesian Pondok Pesantren or MIPES Indonesia is effort to save manuscripts of Islam in Indonesian Pondok Pesantren. Such as those which have been known, Pondok Pesantren are traditional Islamic schools that since their establishment have become centres for Islamic learning and the dissemination of Islamic knowledge in Indonesia, where Islamic knowledge is taught formally and Islamic values are practised daily. Their role as institutions of Islamic learning and centres for the dissemination of Islamic teaching in

Indonesia

can be clearly seen from their manuscripts.
The MIPES Indonesia introduced by Mr. Amiq (the institute for study of religion and society) representing term destined for the Manuscript of ( written Book by handwriten) to explain, to interpret Islam teaching which have expanded in Indonesia since this religion is introduced in region of Nusantara and still on file in pondok pesantren. Some MIPES Indonesia are copies of 'Yellow Books' (Kitab Kuning, a term referring to Islamic works printed on yellowish paper), such as Jawhar al-Tawhid, Hidayat al-Sibyan, Kitab Taqrib, Kitab Sittin Mas'ala etc.
The project of MIPES Indonesia which fund by The British Library is conducted in three pondok pesantren in three Kabupaten in East Java province. That is Kabupaten Tuban at Pondok Pesantren Langitan, in Kabupaten Lamongan at Pondok Pesantren Tarbiyya al-Thalabah. And at Pondok Pesantren Tegal Sari in Kabupaten Ponorogo. Those three locations because large manuscript collections and as most of the collection is seriously damaged. The purpose of this project is to preserve Islamic intellectual heritage in Indonesia. All the Islamic manuscript collections photographed by digital camera by photographer Mohammad Solihin, S.Sos. (Its me) and woman photographer.

Digitization Manuscripts

2007-02-18T21:33:00.000-08:00

The Project of digitising Islamic manuscripts of Indonesian pondok pesantren (MIPES) which I do in three places in East Java : Tuban, Lamongan and Ponorogo represent effort to save heritage of nation which very worth. Though many people -- especially which is manuscript owner -- unconscious for the importance of manuscript for the materials of science study especially in the field of philology science.
The Muslim ummah and their Islamic civilization has been a major contributor to worlds knowledge in a variety of fields and specializations particularly in science, arts, architecture, mathematic and medicine. It has been recognized that Islamic manuscripts form one of the great intellectual and artistic patrimonies of mankind. Their importance has been recognized not only in the muslim but also in Europe and America where private and public institutions have been collecting them for at least four centuries. Heritage institutions and academic libraries in the west such as in the british library and oxford Bodleian library in united kingdom, national library of the Netherlands, the royal library of Belgium, and the library of congress, united states are vigorously enriching their library collections with these information in order to understand, preserve and capture the history, technology, social science, politics, and the thinking of the time. In fact Islamic manuscript collections form the precious and important holdings of the heritage institutions of these nation.

What is digitization? Digitization as mentioned above, has become one of the key activities in libraries and leads us to understand that it is mainly the purpose producing numerous large digital collections and materials and databases which are open to exploration and presentation of different directions. Digitization of heritage material such as old manuscripts now not only focus on creating large amounts of digital content and providing some fairly simple access tool to material but to learning materials, to the need to package RAW content for collections up in various ways such as learning experiences and curated exhibition or interpretation or analysis.

Why to digitize? Digitization or digital technology helps achieve institutional goals, whether highlighting particular aspects of local history or reaching a national or international audience. Collections that were once too remote to be viewed are now accessible, objects that were once too fragile to be handled or exhibited can now be seen by broad audiences. By making it possible to bring together diverse materials or collections from scattered locations for comparison and research, digital technology can be a powerful teaching aid. Digital technology can also make available powerful teaching materials for student who would not otherwise have access to them. Among the most valuable types of materials to digitize from a classroom perspective are those from the special collections of research institution, including rare books, manuscripts, musical scores and performances, photographs and graphic materials, and moving images. Often these items are extremely rare, fragile, or, in fact, unique and gaining access to them is very difficult.

Why digitize manuscript? Manuscript literally means “handwritten” it designates a book or treatise written by hand,that is, not printed by means of a printing press. There are several reason for choosing digitization manuscripts : Manuscript are often fragile, oversize, or otherwise in need of particular care, and as unique items they are irreplaceable, so that replacing their use with the use of some digital surrogate helps with preservation. It can also become much faster to look at them digitally than to browse materials which must be handled slowly and carefully to avoid deterioration. Typically, manuscripts are unique sources of information.

Basic Photography

2007-02-16T03:02:00.000-08:00

Learn photography is easy. Enough by studying photography base and then practice. Become, practice, practice and practice. Photography come from word of photos and of graphos. Its mean photos is light, while graphos is paint. So, photography is paint with light.
There are some symbol in photography that is diaphragm (f), speed (s) and ASA/ISO. Diaphragm (f) Symbol with number that is 22, 16, 11, 8, 5.6, 4, 2,...
Speed (s) : 1000, 500, 250, 125, 60, 30, 15, 8,...
Asa (American associated standart) is 100, 200, 400, 800, 1600.
How usage of (f) and (s) ?
Out door, Asa 100
22 / 16 ( beach heat)
11 ( heat)
8 ( cloudy heat)
5.6 ( cloudy)
4 ( below/under tree)
2 ( sunset/sunrise)

Photograph Gedog Paper

2007-02-15T02:23:00.000-08:00

Gedog paper is represent paper which made many for the materials of manuscripts. Its materials there is flimsy, and there is thick also. Paper of Gedog flimsy is paper of gedog nicest make manuscript, because when made to write its ink don't penetrate. Paper of Gedog have separate unique, besides durable until hundreds of year not destroy, its colour turn yellow and gleam also have tekstur like fibre.
How to make a picture manuscripts of paper materials of gedog?
First, have to knowledge technically in photography.
Second, tekstur of gedog paper like fibre and gleam. Labouring paper of gedog photographed can show fibre, and paper colour turn yellow which gleam as according to its genuiness and also sharply.

MANUSKRIP DIBUAT FORMAT DIGITAL

2007-02-14T04:11:00.000-08:00

Sebanyak 13 manuskrip keislaman berusia lebih dari 100 tahun mulai disalin ke format digital. Format digital memungkinkan manuskrip disimpan lebih lama dengan pengakses lebih banyak.

Pembantu Rektor I IAIN Sunan Ampel Surabaya Thoha Hamin menuturkan, selama ini manuskrip tersebut lebih banyak dan lebih dahulu didigitalkan oleh orang Eropa. Mereka sadar fungsi itu sebagai salah satu sumber kajian ilmiah. Indonesia sebagai salah satu negara sumber manuskrip seharusnya melakukan juga dengan metode yang lebih baik. "Proyek ini bagian dari upaya itu," ujar Thoha di Surabaya, Senin (12/2).

Pada tahap awal, sudah diidentifikasi 13 manuskrip keislaman. Manuskrip-manuskrip itu tersebar di berbagai tempat di Indonesia. "Sebagian besar berada di pesantren dan museum di Jawa Timur, Jawa Tengah, dan Nusa Tenggara Barat. Ada juga manuskrip disimpan di rumah oleh pemiliknya," katanya.

Penyimpanan pribadi itu membuat pengakses manuskrip tersebut terbatas. Padahal, kandungan informasinya bisa jadi amat penting bagi kajian ilmiah keislaman. "Pada manuskrip yang kami temukan ada informasi tentang sejarah, tauhid, fiqih, syair, hingga ilmu tata bahasa," ujar Thoha.

Ia mencontohkan, manuskrip yang ditemukan, antara lain Serat Kandhaning Ringgit Purwo (tulisan tentang wayang purwo) yang menceritakan sejarah wayang purwo dalam bahasa Jawi yang ditulis dengan aksara Arab atau pegon. "Itu manuskrip yang ditulis dengan tulisan tangan pada tahun 1315 Hijriyah atau sekitar tahun 1870-an masehi sehingga usianya mencapai 100 tahun lebih. Kami belum tahu siapa penulisnya," tuturnya.

Ketua Tim Pelatihan Digitalisasi Manuskrip M Khodafi menuturkan, proyek itu juga penting untuk menunjukkan Islam sangat menghargai perbedaan. Pada manuskrip-manuskrip itu, terbukti Islam mampu menyerap nilai lokal. "Islam di Indonesia berkembang dengan menyadap tradisi lokal," ujarnya.

Hal itu menunjukkan Islam memiliki sisi moderat yang sangat penting diketengahkan dalam paradigma keberagamaan penduduk Indonesia dewasa ini.

Proyek itu menargetkan digitalisasi 1.000 halaman manuskrip pada tahap permulaan. Para dosen dari berbagai IAIN yang ikut pelatihan diharapkan bisa membantu pelacakan manuskrip lain untuk dibuat format digitalnya. Format digital akan dimasukkan ke situs IAIN di masing- masing daerah sehingga bisa diakses oleh siapa saja.

Penting sekali meluaskan akses untuk informasi ilmiah seperti ini. Peluasan itu akan memudahkan kajian ilmiah terkait manuskrip- manuskrip ini sebagai salah satu bahan atau sumber. "Proyek ini mendapatkan kucuran dana Rp 400 juta dari Departemen Agama," ujar Khodafi.
Sumber: www.kompas.com

How Treatment of Manuscripts

2007-02-10T00:25:00.000-08:00

The treatment of manuscript which have tens or hundreds even thousands of year, it's not easy. Need big willingness to try preserve manuscript besides procedural knowledge take care of real correct. Such as those which I know to treatment of manuscript ( though its information only a few) there are some way of, that is:

Clean manuscript of dirt sheet by sheet with soft paintbrush ( don't forget to close nose with masker).
Keep in cupboard with manuscript position face up with inclination 30-45 degree. ( its book position not heel aside).
Don't keep manuscripts by heaping.
Take care of cupboard temperature with giving lamp 5 watt..
Give clove, so that not be eaten by white ants and wrapped charcoal with white cloth to permeate damp air.

So, that's tips how to take care of manuscript which I know. Even a little, useful hopefully to save Islam manuscripts especially in Indonesia. If there are any more knowing information about how to take care of manuscrips, please, give me information. FOR SAVING MANUSCRIPT of ISLAM from DESTRUCTION.

Kisah Pemotretan Manuskrip di Jawa Timur

2007-02-09T01:57:00.000-08:00

Surabaya-FotoManuskrip
Pengetahuan saya tentang ilmu philologi, memang terbilang masih baru. Ketertarikan saya terhadap manuskrip berawal dari perjalanan saya ketika memotret manuskrip-manuskrip Islam di the institut for study of religion and society Surabaya pada September 2006 lalu. Kota pertama yang saya singgahi adalah Tuban tepatnya di Pondok Pesantren Langitan,Widang Tuban, Jawa Timur, Indonesia. Di pondok pimpinn K.H. Abdullah Faqih inilah manuskrip-manuskrip Islam berusia puluhan sampai ratusan tahun banyak tersimpan. Diantaranya ada kitab yang berisi tentang ilmu falak/astronomi, ilmu alat (nahwu, shorof), tasawuf, dsb.
Puluhan kitab yang ada di ponpes Langitan ini ada yang masih utuh,namun juga ada banyak yang berlubang kertasnya, belum lagi dengan debu-debunya. Sehingga harus ekstra hati-hati bila memotretnya. Selanjutnya kota kedua yang saya singgahi adalah Senori, Tuban yakni di pondok pesantren Darul Ulum milik (Alm) Kyai Abu Fadhal yang santrinya terkenal sedikit namun banyak yang jadi kyai besar (diantaranya Syaikhona Kholil Bangkalan, KH. Abdullah Faqih, K.H. Hasyim Muzadi, dsb). Sayang, pondok pesantrennya kini tinggal kenangan tidak ada yang mewarisi dan meneruskan perjuangan beliau.
Kota Kranji, Paciran, Lamongan merupakan tempat ketiga pemotretan manuskrip yaitu di ponpes Tarbiyatut Thalabah, Sunan Drajat. Disini terdapat manuskrip yang berisi tentang tarekat sathoriyah, kamal al-ma'rifat, sejatine manungso, al-Qur'an, babad tanah jawi versi lamongan, dsb (ada juga manuskrip berhuruf aksara jawa, lo!). Ada manuskrip al-qur'an dengan sebutan qur'an gantung. Maksudnya, al-qur'an ini tidak pernah disentuh karena disimpan di atap masjid yang menggantung (look at the picture), sehingga ada yang menyebutnya qur'an gantung. Sedikit kejadian aneh dan misteri dialami oleh teman saya. Believe it or not, teman saya yang menjadi asisten peneliti ini pernah kepalanya merasa pusing saat penelitian manuskrip ini, dan malam harinya mimpi di kejar makhluk hitam tinggi besar.
The last but not least, adalah di Tegalsari, Ponorogo, Jawa Timur. Disini juga sama dengan Senori, Tuban yang pondok pesantrennya tinggal kenangan. Di Tegalsari ini yaitu di ponpes Kyai Ageng Mohammad Besari merupakan ponpes yang terkenal dengan pesantren pertama kali ada di Jawa. Dan ada santrinya yang terkenal sebagai pujangga yaitu Bagus Harun atau lebih dikenal dengan Ronggo Warsito. Dia terkenal dengan syair-nya 'Jamane jaman edan, yen ora edan ora keduman' (zamannya zaman gila, kalau tidak gila tidak kebagian) yang menjadi fisofinya orang jawa.
Hemm... tidak terasa sudah empat kota yang saya jejaki untuk memotret manuskrip-manuskrip Islam. Rasanya sudah menjelajah sebagian Pulau Jawa. Mungkin, itu bukanlah kota terakhir yang saya jejak kan kaki saya. Mungkin ada kota-kota lainnya di Pulau Jawa terutama di INDONESIA yang masih banyak menyimpan manuskrip-manuskrip Islam yang belum di foto oleh saya. SEMOGA.

Photography for Preserve Islamic Manuscripts

2007-02-01T12:36:00.000-08:00

Growth of camera photography technology, saat ini terbilang sangat cepat, bahkan kamera konvensional yang memakai media film sudah banyak ditinggalkan oleh konsumennya. Produsen yang membuat kamera seperti Canon, Nikon, Minolta, fuji, pentax, dll. sudah tidak lagi memproduksi kamera jenis konvensional dan beralih ke kamera digital.
Mudahnya mengoperasikan kamera digital membuat banyak orang yang beralih ke kamera jenis ini. betapa tidak, dibandingkan dengan kamera film pengoperasiannya jauh lebih mudah. With digital camera, kita tinggal jepret saja sudah bisa lihat langsung hasilnya.
Kemajuan teknologi di bidang fotografi di era saat ini banyak membawa manfaat. Sejak dulu, fotografi digunakan untuk mengabadikan sebuah dokumentasi peristiwa yang terjadi. Ulang tahun, pernikahan, demontrasi, politik, ekonomi, dan lain sebagainya.
Demikian halnya dengan fotografi untuk pelestarian manuskrip islam. Seperti yang kita tahu, manuskrip islam yang banyak terdapat di negara kita tercinta Indonesia merupakan warisan keilmuan yang tidak bisa kita ukur dengan uang. Karena manuskrip-manuskrip islam tersebut banyak terkandung nilai-nilai ajaran-ajaran islam juga ada yang bersinggungan dengan budaya setempat hasil pemikiran para intektual islam kala itu.
Sayang, manuskrip -manuskrip islam yang kita miliki yang kini usianya ratusan tahun banyak yang rusak akibat termakan usia. Agar kita tidak semakin banyak kehilangan,maka diperlukanlah suatu ide penyelamatan dari kepunahan.Untuk itulah, saya menulis blog ini untuk ikut prihatin terhadap manuskrip-manuskrip islam kita yang hampir punah, meskipun pengetahuan saya dibidang ilmu filologi kurang. Salahsatunya dengan jalan menduplikat (repro) manuskrip dengan fotografi seperti halnya yang telah saya lakukan di Lembaga Pengkajian Agama dan Masyarakat Surabaya untuk proyek penyelamatan manuskrip islam pesantren indonesia kerjasama dengan The British Library London, United Kingdom..